为彼时埋首答题的人们击节喝彩

更新时间：2025-10-12 09:02:36

『天行健』，还不错、蛮有意思的一部剧。讲戊戌变法后至袁氏当国之间的一群人，天地间浑浑然、茫茫不知所踪的一群人。大概在那个年月里，能叫得出姓甚名谁的，亦都是死了的。 曾见王迪在《历史的微声》里说到，“我是温良的，就是对普通人的温良。但有一点我是不温良的，就是对权力，无论是晚清的清政府的改良，到北洋军阀，到国民党……当利用国家的权力改变社会时，我总是站到普通人的角度来想他们会遭遇什么。对于国家的政策，首先我是批判的，而不是站在国家权力的角度，觉得一切现代化都是进步、积极、乐观的。现在发生任何事情，当出现一方面是权力，一方面是普通人时，我首先会想普通人，他们是弱者，他们的遭遇是什么，他们为什么做出这样的反应，他们支持或者反对的原因是什么。因此我对权力的一方，持挑剔和批判的态度，也就是对普通人温和，对权力苛刻。” 素来说，历来朝代更迭时文人的精神世界变化的代表者有一女一男两人，一个是宋元更迭的李清照，一个是明清更迭时期的张岱，他们都是当时上流社会中，从顺境到逆境两种外在社会环境变化过程中不一样的内在精神世界，几千年来政权的更迭造成对社会各个阶层个体人精神的影响，构成这个民族的整体文化精神的特质，他们是两个典型的坐标。 但如今来想想，这样的坐标万万概括不了时代变迁的精神、文化之底色。或虚无、幻灭，或力挽狂澜、奋起而搏，都只是上层建筑的语境。他们代表不了谁，仅仅只是他们而已，一点权利庇佑下的上层建筑、精神世界里的个人体验。孔孟之道、程朱义理的再把这点极个别、私人的选择与体验推而广之，冠之以民族的文化内核、精神底色。当然、倘若，再不济，若无无匡扶乱世之本事，还连点读书人的气节都不剩，就更加是百无一用了。 如果说中国确实有值得传承的民族精神，到底是什么将历史推动至今？过去往往是从当权者、带头大哥那里去解释，现下的历史观开始喜欢于芸芸众生、小人物身上，拂却了时空尘埃，一些颤动的情感末梢之处去另辟蹊径、找寻答案... 生而为人很难跳脱出自己的出身与成长环境去眺望世事，基于此，不妨以更加温情的目光看待那些历史上的人、剧里的人。历史已经早已给出了它的答案，但不妨为彼时埋首答题的人们击节、喝彩。 对于大多的小老百姓，不过是兵荒马乱中，人们平平淡淡地活；太平盛世里，人们却过得荒腔走板。 其实早知道，那时的年代剧，十有九悲。但像这样死得特么彻底的，还是第一次体验。 假如王家洛早生十几年，恐也会是一介儒臣良匠；而若卓不凡活了下来，大概就能活在了『一代宗师』、《刀与星辰》里。但一个如果，就是一生；千言万语一句喟叹，生不逢时。也好，每个人都在为自己的价值体系买单，为信仰殉道，求仁得仁、死得其所。 就算再不喜欢刘宇宁(但发现他唱的几部剧插曲都还怪好听的嘞)，他与师娘的最后那一幕出来，飞鸟、芦苇荡，空镜、远景，跟拍、俯拍，『瑶族舞曲』的配乐响起，心头还是一拧。 江湖儿女尤是如此，想来革命伉俪也未有例外。 但终归觉着导演还是会打下诳语 、给个虚妄……燃鹅，前一秒穆青与乌兰珊还在武昌起义的洪流中壮志满怀，镜头一黑，还来不及暗叫不妙，尼个玛的、乐景称哀情啊！ 此时再想起他们说， “故园便是无兵马，犹有归时一段愁。” “满杯春酒绿，对月夜窗幽。” “春水送孤舟” 算你狠！！🤧全员死绝…

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